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從古建筑間尋找晉商蹤跡
作者:王雪濤 王菲菲 來源:轉載中國建設報 發布時間:2012年09月11日 點擊數:

 

  首屆世界晉(jin)商(shang)大會不久前在山西召開(kai),“晉(jin)商(shang)”再次成為(wei)人們(men)關注(zhu)的(de)焦(jiao)點。實(shi)際上,作(zuo)為(wei)晉(jin)商(shang)精神和文化載體的(de)晉(jin)商(shang)古(gu)建筑,早已成為(wei)人們(men)耳熟能詳的(de)山西一(yi)大名片(pian)。專家表(biao)示,人們(men)在欣(xin)賞中國(guo)古(gu)建筑美(mei)的(de)同時,更要從中感受晉(jin)商(shang)的(de)“蹤跡”。

  山西大(da)學(xue)晉(jin)商(shang)(shang)研究所(suo)(suo)所(suo)(suo)長劉建生認為,山西晉(jin)商(shang)(shang)古建筑與(yu)各(ge)家(jia)(jia)主人的家(jia)(jia)世、經商(shang)(shang)經歷、人生觀等密切相(xiang)連,喬家(jia)(jia)大(da)院(yuan)(yuan)體現了民商(shang)(shang)文化,王家(jia)(jia)大(da)院(yuan)(yuan)代表了官(guan)商(shang)(shang)文化,常家(jia)(jia)莊園則帶有濃(nong)郁(yu)的儒商(shang)(shang)氣息,而李家(jia)(jia)大(da)院(yuan)(yuan)中西合璧(bi)的建筑間透著一股樸實的“善”和時尚的“洋”。

  走進(jin)榆次(ci)常家莊園,濃郁的儒(ru)風使人有種(zhong)進(jin)入儒(ru)家文(wen)化博物館的體味(wei)——家藏(zang)的宋代(dai)二亭雙絕貼(tie)、清代(dai)名(ming)人名(ming)聯貼(tie)、唐詩筆意貼(tie)、石蕓軒法(fa)帖(tie)(tie)(tie)、聽雨樓(lou)法(fa)帖(tie)(tie)(tie)、四(si)十四(si)帝王帖(tie)(tie)(tie)、常氏遺墨帖(tie)(tie)(tie)等罕(han)世珍(zhen)品。

  “常家(jia)是(shi)‘萬里(li)茶路(lu)’的(de)主要踐行(xing)者,這(zhe)一家(jia)族能(neng)綿延200多年(nian)不衰,關鍵在于常家(jia)注重教育,用儒家(jia)思想(xiang)指導商業實(shi)踐,恪(ke)守(shou)敬(jing)業精神、注重誠信。”劉建生說,但常家(jia)并沒有(you)被封建思想(xiang)所束(shu)縛,而是(shi)施行(xing)了(le)(le)“學而優則賈(jia)”的(de)方略(lve),還開(kai)辦了(le)(le)山西省最早的(de)女子學堂。

  與常家(jia)的(de)“儒”不同,王家(jia)大(da)院(yuan)更(geng)突現了“王”氣、霸氣。位(wei)于(yu)山西靈石縣的(de)王家(jia)大(da)院(yuan),有一處25000平方米建筑面(mian)積(ji)的(de)“紅門堡(bao)”宅院(yuan),從高處看,既(ji)隱藏一個“王”字在內,又附會一條(tiao)龍的(de)造型(xing)。

  原山(shan)西省社科院歷史學家孫(sun)麗萍說,王家將宗室姓氏規劃在院落中,符合天人感應、天人合一的道理(li),搶占天時、地利與人和,飽(bao)含了主人對子孫(sun)后(hou)代(dai)加官晉(jin)爵的期(qi)望。

  與許多晉(jin)商(shang)(shang)家族(zu)不同(tong),王(wang)氏家族(zu)的發跡得益于為(wei)朝(chao)廷效力,因此亦(yi)(yi)官亦(yi)(yi)商(shang)(shang)成為(wei)他(ta)們經商(shang)(shang)的一大(da)特點,并最終(zhong)隨著清王(wang)朝(chao)的覆滅而銷聲匿跡,讓人禁不住聯想到晉(jin)商(shang)(shang)“成也官商(shang)(shang),敗也官商(shang)(shang)”。

  山西運城萬榮縣(xian)的李家大(da)院,是山西南部獨(du)一無(wu)二(er)的巨商豪(hao)宅。整個院落為(wei)豎井式聚(ju)財型的四合(he)院,既有晉(jin)南民居特色,又吸納了徽氏建(jian)筑(zhu)風(feng)格,因為(wei)西院院主李道行曾(ceng)留學英(ying)國,娶英(ying)國女(nv)子麥克(ke)蒂倫為(wei)妻,所以(yi)部分院落為(wei)歐洲(zhou)哥(ge)特式建(jian)筑(zhu)風(feng)格。

  在李家大院內(nei)有(you)一(yi)個百善圖影壁,上面刻有(you)商、周、秦、漢、晉、南(nan)北(bei)朝、隋、唐、宋、元、明、清各個時期著名書法大家所書寫的“善”字(zi),共365個,意寓(yu)為一(yi)年365天,天天行善。

  “李家(jia)(jia)(jia)人都(dou)急(ji)公好義,每遇到災(zai)(zai)年(nian),定會(hui)傾其家(jia)(jia)(jia)底,賑濟(ji)災(zai)(zai)民,萬榮縣方圓數百里人都(dou)受過李家(jia)(jia)(jia)的幫助,大家(jia)(jia)(jia)稱(cheng)其家(jia)(jia)(jia)人為‘李善人’。”李家(jia)(jia)(jia)大院善文化研究專家(jia)(jia)(jia)張剛忍(ren)說(shuo)。

  劉建(jian)生表(biao)示,從雙(shuang)“喜”字結構(gou)(gou)的(de)喬(qiao)家(jia)大院,到(dao)“壽(shou)”字結構(gou)(gou)的(de)曹家(jia)“三多(duo)堂”;從晉南運城的(de)“池神廟”到(dao)平遙古城里的(de)日升昌票號博物館,全方位展示了明清時代包括(kuo)建(jian)筑、商(shang)業、金融、民俗、藝術、教(jiao)育(yu)、理(li)念等(deng)的(de)社會(hui)生活(huo)畫卷,人們要善(shan)于在靜的(de)建(jian)筑間尋找(zhao)晉商(shang)活(huo)的(de)“蹤跡”。


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